Ex 12,1-8.11-14 + Joh 13,1-15

Liebe Schwestern und Brüder, liebe Kinder und Jugendliche!
Fastfood.
Sie denken kennen sicher verschiedene Hamburgervariationen mit der großen, mittleren oder kleinen Portion Pommes. Dazu ein Erfrischungsgetränk im Pappbecher – derzeit alles nur zum Mitnehmen. Auch ein Döner, eine Bratwurst unterwegs oder ein Kaffee to go oder die in Coronazeiten gelieferte Pizza – das alles zählt zum Fastfood. Eines ist wich-tig: Schnell muss es gehen beim Fastfood: schnell und ohne Aufwand soll das „schnelle Essen“ fertig sein, schnell das Essen runterschlucken – es bleibt kaum Zeit für Begegnung und Gespräche. Schnellimbiss nur keine Zeit verlieren. Der Schnellimbiss – ein Phänomen unserer Zeit?
Den Schnellimbiss gibt es auch in der Bibel: Die Lesung aus dem Buch Exodus berichtete davon, wie das Pessachlamm gegessen werden soll:
„Über dem Feuer gebraten und zusammen mit ungesäuertem Brot und Bitterkräutern soll man es essen. […] So aber sollt ihr es essen: eure Hüften gegürtet, Schuhe an euren Füßen und euren Stab in eurer Hand. Esst es hastig! Es ist ein Pessach für den HERRN“ (Ex 12,8.11).
Warum all die Eile?
Das Lamm ist eine wichtige Speise beim jüdischen Pessachfest, das mit dem so genannten Sederabend beginnt. Alle Speisen haben Symbolcharakter: Die Bitterkräuter z.B. erinnern an die bittere und tränenreiche Zeit, als die Israeliten Sklaven in Ägypten waren. Der Pharao wollte sie nicht ziehen lassen. In aller Ausweglosigkeit hofften sie auf den retten-den Gott, der Freiheit und Rettung schenkt, auf JAHWE. Dieser Gottesname ist Programm: ICH BIN DER, ICH BIN DA. Gott war mit seinem Volk und versprach Rettung am Abend des großen Festes. Ungesäuertes Brot wurde gebacken. Es blieb keine Zeit für langgehenden Sauerteig. Alles musste schnell gehen. Alles war in Aufbruchsstimmung. „Du, Gott, stellst meine Füße auf weiten Raum“ – im Psalmvers, mit dem das diesjährige MISEREOR-Hungertuch überschrieben ist, klingt dieser rettende Aufbruch, der Exodus, an; der auf dem Hungertuch abgebildet Fuß kann als Symbol für den eiligen Aufbruch „zu Fuß“ gesehen werden. Daher musste auch das Lamm hastig gegessen werden: gegürtet, mit dem Wanderstab in der Hand und Schuhen an den Füßen, zum Aufbruch bereit. Die Juden feiern jedes Jahr diesen Aufbruch des Gottesvolks und das rettende Eingreifen Gottes als Befreiung aus aller Unterdrückung.
Jesus war Jude und er feiert mit seinen Jüngern das Pessachfest in Erinnerung an den Auszug aus Ägypten und an die Befreiung aus der Sklaverei. Der Wein, den es zu trinken gibt, erinnert an die geglückte Rettung.
Doch Jesus feiert dieses Erinnerungsmahl nicht auf die Schnelle. Bei Jesus ist es kein Fastfood. Jesus lässt sich Zeit, Zeit für Neues: Brot-Zeit. Am Abend vor seinem Leiden nimmt Jesus Brot und er bricht das Brot. Das Brot bleibt nicht ganz, sondern wird ganz zerbrochen, geteilt, gegeben für andere. Das gebrochene Brot ist Jesus selbst – er selbst ist in ihm ganz gegenwärtig. Das Brot des Lebens wird gebrochen, geteilt. Jesus wird für uns gebrochen und geteilt wie Brot. Er geht den Weg, der ihm bevorsteht und zerbricht am Kreuz, um uns und die Welt zu retten.
Auch der Becher mit Wein verweist bei Jesus schon auf die Kreuzigung, auf das Blut, das Jesus dort vergießen wird, zur Vergebung der Sünden. Das Blut ist somit – wie schon in der Lesung – ein Rettungszeichen.
Dieses gemeinsame Mahl Jesu mit seinen Jüngern, das letzte Abendmahl, schafft Gemeinschaft: es ist kein Schnellimbiss und auch kein Dinner for one. Dieser Neue Bund schafft Verbindung – Communio – Verbindung mit Jesu auch über seinen Tod hinaus. Dieses letzte Abendmahl schafft Verbindlichkeit: Tut dies zu meinem Gedächtnis!
Das ist heute: Die Jünger und die Menschen sollen sich an dieses Mahl erinnern. Deshalb feiern wir es heute, deshalb gehen wir heute zum Kommunion, damit wir heute mit IHM und untereinander verbunden sind. Verbundensein mit Jesus, das geht nicht auf die Schnelle. Es ist eine tiefe intensive Beziehung, eine Union von Gott und Mensch: Kom-munion. Ich brauche dafür Zeit und Ruhe: Zeit, um Jesus im gebrochenen Brot – und – wenn Corona nicht wäre – auch im geteiltem Wein zu empfangen und innere Ruhe, um Jesus im Gebet zu begegnen. Ich brauche Zeit und Ruhe, um zu begreifen, dass Jesus in die Zerbrochenheit und Zerbrechlichkeit meines Lebens kommt. Er, der Zerbrochene und der Retter, kommt in unsere zerbrochenen und zerbrechlichen Beziehungen, in die Zerrissenheit unserer Familien, auch dorthin wo Hass, Krieg und Streit, wo Krankheit und Einsamkeit ist.
Jesus unterbricht das Mahl und zeigt damit nochmals worauf es ankommt: sich bewusst Zeit zu nehmen nicht nur für die Begegnung mit IHM, sondern auch für die Begegnung mit den Mitmenschen. Jesus beugt sich hinab ins Leben jedes Jüngers und wäscht jedem die Füße. Jesus sieht die Schwielen, die Hornhaut, die krummen Zehen und eingewachsenen Nägel – Füße vom Leben gezeichnet. Jesus kniet sich hin und verneigt sich vor jedem Fuß und den Wegen, die dieser Fuß gegangen ist. Er sieht den ganzen Menschen, der zu diesem Fuß gehört und wäscht allen Schmutz von ihm ab. Jesus schenkt so jedem Menschen Würde und neues Ansehen: Tut dies zu meinem Gedächtnis! Jesus ruft uns nicht nur auf, die Eucharistie zu seinem Gedächtnis zu feiern und die Eucharistie, den Leib (und das Blut) Christi, zu empfangen, sondern auch einander die Füße zu waschen. Das ist unser aller Berufung und unser Auftrag als Christinnen und Christen heute: der Dienst an den Menschen, an ihrem Leben in der Nachfolge Jesu. Dazu stellt er uns alle und unsere Füße auf weiten Raum. AMEN.

Fast Fasten –
Fastfood –
fast könnte man es Fasten nennen;
fast Fasten –
schnelles Fasten – geht das überhaupt?
Geht es nicht eher darum, langsamer zu werden?
Entschleunigung –
zu Ruhe kommen –
mit Bedacht an das Leben herangehen.
Das Fasten gelang mir fast,
dann bin ich doch der Versuchung erlegen.
Fasten – ohne Klammer
nicht fast (englisch) und nicht fast (deutsch).
Fasten ist mehr als einen Versuch wert –
man kann immer neu anfangen,
um mehr Platz im Leben zu haben:
für Gott,
für die Mitmenschen,
für mich selbst.
Gutes Fasten!

Gottesdienst in der Corona-Zeit für DICH+ MICH für Kinder und Familien  in Schwarzenbach an der Saale

Am 16.03.2021 standen Kinder und Familien im Fokus der Wort-Gottes-Feier in St. Franziskus, die von Astrid Schubert und Monika Voigt vorbereitet und gestaltet wurde.  Sandra Hastreiter sorgte auf ihrer Gitarre für die musikalische Begleitung der vorgesungenen Lieder.  Die Lesung (Johannes 5, 1-16) handelte von einem Kranken, der 38 Jahre auf seine Heilung  gewartet hatte. Jesus hat seine Not gespürt und ihn geheilt. So wie der Kranke nicht müßig wurde,  zu warten, so sollten auch die Kinder Geduld aufbringen in dieser Zeit, in der sie doch auf so Vieles verzichten müssten.  Einfühlsam fragte Astrid Schubert während ihres Impulses die kleinen und großen Gottesdienstbesucher: „Welche Herzenswünsche habt Ihr denn jetzt im Augenblick?“  „Ich möchte, dass Corona zu Ende geht und ich endlich wieder meine Freundinnen treffen kann“, wünschte sich ein kleines Mädchen. Auch die anderen Gottesdienstbesucher äußerten ihre Sehnsucht nach Kontakten zu Enkeln, Kinder oder der Clique.  Für jeden Wunsch wurde ein Bild mit einem roten Herz an das Fastentuch am Altar geklebt. Monika Voigt vermittelte den Kindern,  dass Jesus immer an ihrer Seite sein würde.  Astrid Schubert ließ mit dem Lied „Vertraut den neuen Wegen“ den abendlichen  Gottesdienst stimmungsvoll ausklingen.

Dieser liebevoll gestaltete Liedvers wurde jedem Gottesdienstbesucher mit auf den Weg gegeben.

Eph 2,4-10 + Joh 3,14-21

Liebe Schwestern und Brüder, liebe Kinder und Jugendliche!
Licht und Schatten: Es kommt alles ans Licht, wenn ich mich meinen Lebenswandel stelle: Mein Tun und Lassen wird sichtbar, ja mein ganzes Leben – auch „das Böse“ in mir, die dunklen Seiten, die ich gerne vor anderen verberge (vgl. Joh 3,20-21). Das aktuelle MISEREOR-Hungertuch von Lilian Moreno Sánchez greift diesen Gedanken von „Licht- und Schattenseiten“ auf: Die schwarzen Linien zeichnen die Umrisse eines Fußes – ein Röntgenbild: Schwarz auf Weiß ist jedes einzelne Fußknöchelchen zu sehen – und auch die Brüche: es ist ein mehrfach gebrochener Fuß. Es tut weh, diese zersplitterten Knochen, diese Brüche zu sehen. Doch dieses Durchleuchten, dieser Röntgenblick ist notwendig, damit ein Arzt entscheiden kann, was an welcher Stelle zu tun ist, damit dieser Fuß wieder heil werden kann.
Jeden Morgen mache ich etwas ganz ähnliches: der Blick in den Spiegel. An meinem Spiegelbild kann ich viel ablesen: Augenringe erzählen von einer schlaflosen Nacht; wild zerwühltes Haar vom Hin- und Herwälzen und von unruhigen Träumen; ein entspannter Gesichtsausdruck von einem erholsamen Schlaf; dann steht mir die Lebensfreude ins Gesicht geschrieben – all das verrät mir der morgendliche Blick in den Spiegel. Oft bleibt mein Bick nicht nur an meinem Äußeren haften, sondern geht tiefer. Wie mit einem durchdingender Röntgenblick versuche ich, hinter diese Oberfläche in mein Inneres, in mein Seelenleben, zu schauen.
Dieser Blick in den Spiegel meiner Seele erfordert Mut – gerade wenn andere Menschen mir im übertragenen Sinn „den Spiegel vorhalten“, ist das oft schmerzlich. Oft wende ich mich ab und will nicht hinsehen. Wenn ich es dennoch wage, dann offenbart mir dieser Blick schonungslos und ehrlich alles: das Gute und Schöne in meinem Leben und auch meine Schattenseiten, mein fehlerhaftes Tun, all die Ungereimtheiten und Brüche – wo andere mich verletzt haben, oder wo durch mein Verschulden etwas in die Brüche gegangen ist, oder was ich verbrochen habe. Die heutige Lesung (vgl. Eph 2,4-10) „hält mir den Spiegel vor“. Ich wage jetzt zusammen mit Ihnen den Blick in diesen Spiegel, den der Apostel Paulus damals der Gemeinde von Ephesus und heute Ihnen und mir vorhält.
Ich sehe: ich bin Geschöpf Gottes (vgl. Eph 2,10). Was das heißt, wird im Schöpfungsbericht deutlich: „Gott erschuf den Menschen als sein Bild; als Bild Gottes schuf er ihn. Männlich und weiblich erschuf er sie“ (Gen 1,27). Ich bin ein Bild, ja Spiegelbild Gottes. In mir und in jedem Menschen spiegelt sich Gott wieder: in jedem Kind, jedem Jugendlichen, in jeder Frau, in jedem Mann, in jedem alten Menschen. Gott mutet mir, ja uns allen viel zu: Als Mensch bin ich Gottes Stellvertreter auf Erden. Ich darf mitwirken an seiner Schöpfung (vgl. Gen 1,28-29). Eine große Verantwortung, verantwortungsvoll mit mir selbst, mit meinen Mitmenschen, mit Tieren und mit der Umwelt umzugehen. Es ist meine Aufgabe, die Schöpfung zu bewahren und zu erhalten, meine Mitmenschen zu lieben, – und nicht, sie und ihren Willen mit Gewalt „zu brechen“ und so gefügig zu machen.
Beim alles erhellenden Blick der heutigen Lesung entdecke ich aber auch anderes: die schwarzen Schatten und die Brüche in meinem Leben. Ich bin zwar Gottes Ebenbild, aber eben auch ein Sünder – ich bin ein sündiger Mensch, wie jeder Mensch (vgl. Eph 2,4). Ich habe Böses getan und Gutes unterlassen; in vielen Bereichen bin ich dem Schöpfungsauftrag Gottes und damit dem Leben nicht gerecht geworden; ich bin tot infolge meiner Schuld und Sünde – so sagt es mir Paulus im Epheserbrief (vgl. Eph 2,4). Ein ernüchterndes Spiegelbild, das mir da entgegenkommt.
Beim Blick in den Spiegel der Lesung sehe ich noch ein drittes Bild – es ist das entscheidende Bild: die Gnade Gottes, die mir durch Jesus Christus geschenkt ist. Er bricht nicht mit mir, sondern er nimmt mich so wie ich bin – mit meinen Brüchen, Ecken und Kanten. „Aus Gnade seid ihr gerettet. Er [= Gott] hat uns mit Christus Jesus auferweckt und […] einen Platz in den himmlischen Bereichen gegeben. […] Denn aus Gnade seid ihr durch den Glauben gerettet, nicht aus eigener Kraft – Gott hat es geschenkt – , nicht aus Werken, damit keiner sich rühmen kann“ (Eph 2,4-8). Durch Gottes Gnade, durch seine erneuernde Kraft, bin ich durch die Taufe neu geschaffen, eine Neu-Schöpfung. Das bedeutet: Gott nimmt mich an trotz meiner Schuld und noch vor aller Leistung, weil er mich liebt und weil er ein gnädiger Gott ist; ein Gott, der nicht auf Rache und Vergeltung sinnt; ein Gott, der mich durch und durch kennt; der weiß, was mir fehlt und wo ich gefehlt habe: „Herr, dir ist nicht verborgen, du schaust mein Wesen ganz. Das Gestern, Heut und Morgen wird hell in deinem Glanz“ (Gotteslob 428). Dieser Röntgenblick Gottes schmerzt manchmal und brennt sogar – nicht aus Strafe – sondern desinfizierend, heilend und himmelfähig machend. Wenn ich genau hinschaue, erkenne ich: An den Bruchstellen und Brüchen meines Lebens strahlt Gottes heilsame Güte und sein liebevolles Wohlwollen auf.
Als Christ glaube ich an die rettende Gnade Gottes (vgl. Joh 3,16-18) und stehe in der Verantwortung die mir geschenkte Gnade mit menschlichem Leben und im mitmenschlichen Leben zu erfüllen: das ist meine Aufgabe. Gott hat viel in mich hinein gelegt, all die Begabungen und Fertigkeiten. Als Christ soll ich diese, meine Fähigkeiten und die guten Werke, die in mir schlummern, zur Geltung bringen, damit die Gnade Gottes in der Welt sichtbar wird, wie Paulus schreibt: „Seine Geschöpfe sind wir, in Christus Jesus zu guten Werken geschaffen, die Gott für uns im Voraus bestimmt hat“ (Eph 2,10). So soll ich mein Leben gestalten und der Gnade Gottes nicht im Weg stehen. Der morgendliche Blick in den Spiegel kann mich ermutigen: Ja, Gott, für dich will ich in diesen neuen Tag gehen. Ja, Gott, du sollst durch mein Tun hindurch sichtbar werden, durch mich hindurch anderen leuchten. Ja, Gott, als dein menschliches Spiegelbild mit meinen Fehlern und Brüchen will ich es versuchen – gestärkt durch deine Gnade. AMEN.

© MISEREOR – © Härtl/MISEREOR

Gottesdienst zum Weltgebetstag 2021- Worauf bauen wir?

Ein kleines Team hat dieses Jahr unter besonderen Bedingungen den Gottesdienst zum Weltgebetstag 2021 in der St. Franziskuskirche in Schwarzenbach an der Saale gestaltet. Der Weltgebetstag ist die größte und älteste weltweite ökumenische Frauenbewegung und zugleich wurde in vielen Ländern der Erde dieser Gottesdienst am 1. Freitag im März gefeiert.

(von links Pfarrerin Annett Treuner, Walburga Arnold, Karin Vogel, Bärbel Mildner, Rita Krause)

Frauen aus Vanuatu haben dieses Jahr die Gottesdienstordnung herausgegeben. Wo liegt bitte Vanuatu, mögen sich die Besucher zunächst gefragt haben. Vanuatu ist ein Südseeparadies: Blaues Meer mit exotischen Fischen und Korallen, Traumstränden und dahinter ein tropischer Regenwald mit Überfluss an Früchten und überall glückliche Gesichter – zu Recht stand die Bevölkerung von Vanuatu mehrere Jahre an erster Stelle des weltweiten Glücksindex. Die 83 Inseln liegen irgendwo zwischen Australien, Neuseeland und den Fidschiinseln, genau da wo wir denken, da muss das Ende der Welt sein.

Doch es gibt auch die Kehrseite: Vanuatu ist weltweit das Land, das am stärksten den Gefährdungen durch Naturgewalten und den Folgen des Klimawandels ausgesetzt ist. Der Meeresspiegel steigt und steigt und Vanuatu liegt zudem im pazifischen Feuerring mit mindestens sieben aktiven Vulkanen und regelmäßigen Erdbeben. Ein großes Problem ist darüber hinaus die allgegenwärtige Gewalt gegen Frauen.

Zwischen all diesen widersprüchlichen Bedingungen muten uns die Frauen des Weltgebetstags aus Vanuatu die Frage zu: „Worauf bauen wir?“ was auch der Titel des Gottesdienstes ist. Was trägt unser Leben, wenn alles ins Wanken gerät?

Nach einer eindrucksvollen Diashow über die Schönheit des Landes verweist Pfarrerin Annett Treuner auf das schwere Seebeben der Stärke 6,1 in der letzten Nacht vom 5.03.21 der Stärke 6,1 in Vanuatu. Die Erschütterungen waren auch auf einigen der Inseln zu spüren. In den letzten 30 Tagen gab es bereits 30 kleinere Beben. Risse in Häusern und Flutwellen sind die Folge solcher Beben.

Auch das Titelbild erzählt von einer Naturkatastrophe. Die Künstlerin Juliette Pita verarbeitet darin ihre eigenen Erfahrungen während des verheerenden Zyklons Pam im Jahr 2015: Eine Palme biegt sich im Wind. Die Wellen schlagen hoch und eine Frau beugt sich schützend über ihr Kind. Rechts am Horizont sind Kreuze zu sehen für die vielen Menschen, die bei der Katastrophe gestroben sind.

Für die Einwohner von Vanuatu, die Ni-Vanuatu, ist es also lebenswichtig darüber nachzudenken: Wie können wir unsere Häuser möglichst sicher bauen? Aber auch im übertragenen Sinn fragen sie: Wie können wir unser Lebenshaus sicher und auf festem Grund bauen?Jesus gibt auf diese Frage in seiner Bergpredigt eine klare Antwort: Wer meine Worte hört und danach handelt, ist wie ein kluger Mann, …. Wer meine Worte hört und nicht danach handelt, ist ein Tor.

Beide hören auf Jesu Worte, aber klug ist nur der, der auch danach handelt. Diejenigen, die nach Jesu Worten handeln, die bauen ihr Lebenshaus auf ein festes Fundament. Für unser Handeln gibt Jesus uns in der Bergpredigt einen Maßstab mit, eine goldene Regel, an die wir uns halten können: Alles, was ihr wollt, dass euch die Menschen tun, das tut auch ihnen!

Wie kann solch kluges Handeln an anderen heute aussehen – in meinem persönlichen Umfeld, in unserer Gesellschaft, global? Das ist keine Frage, die wir mal schnell beantworten. Sondern das ist eine lebenslange Frage beim Bau unseres Lebenshauses. Mögen wir sie uns jeden Tag stellen und immer wieder tagesaktuell beantworten.

Rita Krause

Gottesdienste in der Coronazeit für DICH+MICH in St. Franziskus

Am 23.02. feierten die Christen in der Pfarrkirche St. Franziskus den ersten Gottesdienst für besonders schwer betroffene Gruppen unserer Gesellschaft. Die Situation von Geschäftsinhabern, Kulturschaffenden und Freiberuflern wurden beleuchtet und ihrer im Gebet gedacht.

Geschäftsschließungen, Stillstand in Kunst, Kultur, Theater oder Musik belasten die in diesen Sparten tätigen Menschen. Kurzarbeit, ausbleibende Aufträge, Arbeitslosigkeit lassen die Beschäftigten langsam mürbe werden. Barbara Schaefer lud mit der Fabel „ Die kleine Schraube“ des Literatur-Nobelpreisträgers Rudyard Kipling zum Nachdenken ein. Eine kleine Schraube personifiziert beispielsweise  eine Musikerin, einen Architekten, einen Schauspieler oder eine Ärztin – jeder arbeitende Mensch ist mit seiner Profession unverzichtbar, ein Teil des großen Ganzen und wichtig für das Funktionieren des „gesamten Schiffes“, nämlich unserer Gesellschaft.

Schaefer betonte in ihrem Impuls, dass diese Menschen gerade jetzt unseren Zuspruch und auch Ermutigung zum Durchhalten benötigen. „Das hält unser Schiff zusammen. Das ist für uns alle wichtig.“

Barbara Schaefer (links), Heidi Hornig (Mitte), Hugo Phillip (rechts) gestalteten diesen besonderen Gottesdienst.