{"id":3155,"date":"2022-05-08T18:58:33","date_gmt":"2022-05-08T18:58:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.st-franziskus-schwarzenbach-saale.de\/?p=3155"},"modified":"2025-04-21T17:17:16","modified_gmt":"2025-04-21T17:17:16","slug":"predigt-3-sonntag-in-der-osterzeit-c","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.st-franziskus-schwarzenbach-saale.de\/?p=3155","title":{"rendered":"PREDIGT 3. SONNTAG IN DER OSTERZEIT (C)"},"content":{"rendered":"\n

Offb 5,11-14 + Joh 21,1-19<\/strong><\/p>\n

Liebe Schwestern und Br\u00fcder, liebe Kinder, liebe Jugendliche!
In jedem Lottogesch\u00e4ft gibt es sie: Lose \u2013 Lose f\u00fcr Sofortgewinne. Mit einem kleinen Einsatz kann ich das gro\u00dfe Geld machen, einen Kleingewinn ergattern, oder eben \u2013 wenn ich eine Niete gezogen habe \u2013 nichts: Leider verloren. Ich kann nur gewinnen oder verlieren. Beim so genannten Bayern-Los gibt es Ausnahme, da gibt es neben dem Sofortgewinn und dem Leider Verloren noch die zweite Chance. Mit dieser zweiten Chance habe ich doch noch die M\u00f6glichkeit auf einen Gewinn.
Eine zweite Chance hat jeder verdient \u2013 jeder Mensch, egal was f\u00fcr eine Niete er im Leben ist. Der Auferstandene gibt Petrus eine zweite Chance, die Chance auf einen Neuanfang. Der reiche Fischfang nach erfolglos durchfischter Nacht ist das Vorzeichen dazu. An einem Kohlenfeuer fragt der Auferstandene Petrus dreimal. Beides, das Kohlenfeuer und die dreimalige Frage, weisen zur\u00fcck in den Vorhof des hohepriesterlichen Palastes. Dorthin war Petrus dem verhafteten Jesus gefolgt \u2013 und doch hat er dort, am Kohlenfeuer, dreimal die J\u00fcngerschaft in der Nachfolge Jesu verleugnet. Zuvor hatte er im Garten Getsemani noch mutig mit dem Schwert dreingeschlagen \u2013 doch Jesus wollte den Weg ans Kreuz in Gewaltlosigkeit und Freiheit gehen. Bis nach Golgatha unters Kreuz folgt ihm Petrus nicht nach \u2013 dort stehen andere. Am leeren Grab zeigt Petrus keine Reaktion, w\u00e4hrend andere J\u00fcngerinnen und J\u00fcnger glauben und verk\u00fcnden. Petrus ist daher die tragische Figur der Johannespassion \u2013 gescheitert in der Nachfolge Jesu und im Glauben an die Auferstehung.
Ich kenne diesen Petrus gut \u2013 er ist ein Teil von mir, von meinem Leben und meinem Versagen: wenn Pr\u00fcfungen oder meine Arbeit nicht den gew\u00fcnschten Erfolg zeigen; wenn ich mich mit verbaler Gewalt aus Anfeindungen herausboxen will; wenn ich bohrenden Fragen ausweiche und die Unwahrheit sage; wenn ich nicht hinter meiner Berufung stehe und Nachfolge nicht leben kann oder will; wenn ich Krisensituationen aus dem Weg gehe; wenn mir der Mut zum Glauben fehlt; wenn ich einfach sprachlos bin und mit die Worte fehlen. Ich kenne diesen Petrus mit seiner Schuld, mit seinen Fehlern und Schw\u00e4chen nur zu gut \u2013 er ist ein Teil von mir.
Doch das Johannesevangelium endet nicht mit diesem gescheiterten Petrusbild. Durch Jesus, dem eigentlichen Oberhirten, wird Petrus der Hirtendienst \u00fcbertragen, die Sorge um die Kirche. Wie geschieht dies?
Es ist die seelsorgliche Art des Auferstandenen mit dem Versagen des Petrus umzugehen: es ist kein Richten, sondern ein Aufrichten, die unbe-dingte Annahme ohne Vorbedingungen. \u201eLiebst du mich?\u201c \u2013 \u201eDu wei\u00dft, dass ich dich liebe.\u201c Dieser Dialog ist kein billiges happy end in letzter Minute. Es ist weder platter Sextalk noch erotisches Liebesgefl\u00fcster. Es geht um Liebe, um echte Liebe, um gelebte und gelingende Nachfolge.
\u201eLiebst du mich mehr als diese\u201c, fragt Jesus. \u00dcber dieses mehr an Liebe schweigt sich Petrus aus: \u201eDu wei\u00dft, dass ich dich liebe.\u201c Jesus hakt nach: \u201eLiebst du mich\u201c \u2013 Jesus verwendet dabei das griech. Verb agapao. Jesus geht es um die sich bis ans \u00c4u\u00dferste verschenkende Liebe, um Agape. Petrus antwortet dagegen philo se \u2013 ich liebe dich in aller Freundschaft, mit einer Liebe, die auch ihre Schw\u00e4chen und Grenzen hat.
Ein Streit um wahre Liebe, der in der deutschen Einheits\u00fcbersetzung leider nicht sichtbar ist und nicht h\u00f6rbar wird. Wie geht dieser Streit aus? Gibt es \u00fcberhaupt eine L\u00f6sung dieses \u201eLiebesproblems\u201c?
Jesus fragt zum dritten Mal: \u201eLiebst du mich? Liebst du mich wirklich? Bist du dir ganz sicher, dass du es ehrlich meinst?\u201c Hier geschieht f\u00fcr mich das Gro\u00dfartige in diesem Gespr\u00e4ch: Jesus gibt seinen hohen An-spruch der idealen Lieben, der Agape, auf. Er fragt Petrus nach seiner Philia, nach seiner Freundschaft. Jesus setzt auf die menschenm\u00f6gliche Liebe, auf die freundschaftliche Liebe des Petrus. Jesus will keine lieblos dahingesagten Liebesfloskeln, in der Hoffnung, dass der l\u00e4stige Frager endlich Ruhe gibt. Jesus will wahre Freundschaft und echte Liebe. Die Tr\u00e4nen des Petrus sind der Liebesbeweis: Sie sagen mehr als tausend Worte; sie zeigen, dass er seine Schw\u00e4che und sein Versagen einsieht.
Petrus ist von Jesus geliebt und angenommen trotz seiner Fehler und Schw\u00e4chen in der Vergangenheit \u2013 und er erh\u00e4lt von Jesus eine zweite Chance. Er wird beauftragt und in Dienst genommen, den er treu \u2013 ja mit Liebe \u2013 erf\u00fcllen soll. Tu es Petrus \u2013 handle danach, dann bist du der Fels, auf dem die Kirche sicher stehen wird.1<\/sup>
\u201eLiebst du mich?\u201c An dieser Frage entscheidet sich die Berufung des Petrus zur Nachfolge. \u201eLiebst du mich?\u201c ist auch die Frage Jesu an mich und mein Leben. \u201eLiebst du mich \u2013 willst du mein Freund und J\u00fcnger sein? Liebst du mich auch bei Einsatz deines Lebens?\u201c Es ist der Ruf zu Nachfolge \u2013 Jesu Ruf an mich: Folge mir nach \u2013 so wie du bist, trotz all deiner Fehler und Schw\u00e4chen. Folge mir nach \u2013 aus Liebe. AMEN.<\/p>\n


1<\/sup> Eine kleine Anmerkung, die ich pers\u00f6nlich sehr bedenkenswert finde, die ich aber unterschlagen habe, um die Predigt nicht in die L\u00e4nge zu ziehen:
In unseren Ohren klingt das Tu es Petrus sehr Deutsch: die Tat und das Tun klingt an \u2013 durch die t\u00e4tige Liebe des Hirtendienstes wird Petrus zum \u201eFelsenmann\u201c. Das Tu es Petrus ist aber auch die lateinische Bedeutung von Du bist Petrus (der Fels), \u2026 (vgl. Mt 16,18) und damit der Berufung des Petrus. Stellt sich die Frage, was wich-tiger ist, die Berufung an sich oder die Tat. Bei einer \u201eechten\u201c Berufung muss m.E. beides zusammenkommen: das Ge- und Berufensein und die Umsetzung im Leben \u2013 im Rahmen der eigenen M\u00f6glichkeiten und Begrenztheit, um mit SEINER Hilfe den \u00dcberstieg von Freundschaft zur Agape zu schaffen in der Gewissheit, dass ER aus Liebe alles vollenden und vollkommen machen wird, auch unsere Unzul\u00e4nglichkeit.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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